四书五经

作者: 中华书局 浏览:639

内容简介

“四书五经”是中国儒家核心典籍“四书”与“五经”的合称,是理解中国传统文化、哲学、伦理与政治思想的基础文献。其编纂与经典化过程跨越了漫长的历史时期,对中国古代社会、教育与思想产生了至为深远的影响。

“四书”的构成与确立
“四书”包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。其中《论语》、《孟子》原为独立著作,《大学》、《中庸》则原为《礼记》中的篇章。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》从《礼记》中抽出,与《论语》、《孟子》合编,并撰写了《四书章句集注》。因其思想分别溯源至孔子、曾参(孔子弟子)、子思(孔子之孙)、孟子这四位儒家代表人物,故有“四子书”之称,后简化为“四书”。朱熹的《四书章句集注》具有划时代的意义,自元代起被定为官学教科书与科举考试的核心依据,奠定了其后近七百年间儒家思想的正统地位。

“五经”的源流与定型
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。儒家原典本有“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》),其中《乐经》于西汉时失传。汉武帝于建元五年(公元前136年)设立“五经博士”,“五经”之名由此正式确立。至唐太宗时期,孔颖达等人奉诏编撰《五经正义》,统一了经典文本与官方解释,最终确立了这五部经典的权威版本。

“四书五经”的合称在南宋末年已出现,经元、明两代沿用,逐渐成为儒家经典体系的代名词。此次由中华书局出版的版本,系在“中华经典名著全本全注全译丛书”基础上审校而成的大字本,采用全本、全注、全译的形式,旨在为现代读者提供无障碍阅读的文本。

各书要旨简述

  • 《论语》
    由孔子弟子及再传弟子编纂而成,约成书于春秋战国之际。该书以语录体形式记载了孔子及其弟子的言行,集中体现了儒家创始人孔子以“仁”为核心的思想体系。“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”等核心命题,贯通于其哲学、政治、伦理、教育等诸多主张之中。《论语》语言精炼含蓄,是语录体散文的典范,也是研究孔子思想最直接、最可靠的文献。

  • 《大学》
    相传为孔子弟子曾参所作。该书系统阐述了儒家修身治国的逻辑次序,明确提出“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)与“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。这一由内圣而外王的实践框架,构成了后世儒家伦理政治哲学的核心纲领,影响极为深远。

  • 《中庸》
    传统上认为是孔子之孙子思的著作。该书深入探讨了“中庸”这一儒家最高道德准则与处世哲学,提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,强调自我修养、慎独与至诚无息的精神境界。《中庸》所蕴含的形而上学思考,为后世宋明理学的哲学建构提供了重要的思想资源。

  • 《孟子》
    记载战国时期思想家孟子及其弟子言行的著作。孟子继承并发展了孔子的学说,后世合称“孔孟之道”。其思想主题在于“讲道德,说仁义”,主张“性善论”,并提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。孟子强调心性修养与“养浩然之气”,其文章以雄辩犀利、气势磅礴著称。

  • 《诗经》
    中国最早的诗歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇(另有6篇“笙诗”有目无辞)。全书分《风》、《雅》、《颂》三部分:《风》为各地民歌;《雅》多为贵族宴飨乐歌;《颂》为宗庙祭祀乐歌。其艺术手法以“赋、比、兴”概括。《诗经》开创了中国诗歌的现实主义传统,其“温柔敦厚”的审美原则深刻塑造了中华民族的文化性格,在世界文学史上占有重要地位。

  • 《尚书》
    意为“上古之书”,是中国现存最古老的官方历史文献汇编,记载了虞、夏、商、周时期的重要历史事件与君王言论。现存版本有今文、古文之分。其内容艰深古奥,韩愈谓之“周诰殷盘,佶屈聱牙”,但正因如此,它保存了上古语言的原始风貌,被视为中国散文的鼻祖。书中蕴含的“敬天保民”、“允执厥中”等思想,是早期政治哲学的重要体现。

  • 《礼记》
    战国至秦汉年间儒家学者对《仪礼》等“礼经”进行解说、补充的论文汇编。今通行本为西汉戴圣所编的《小戴礼记》,共四十九篇。该书不仅阐释了古代礼仪制度与行为规范,更系统阐述了儒家的社会理想、教育思想和哲学观念。其中《礼运》篇描绘的“天下为公”的“大同”社会,成为中华民族世代追求的理想蓝图,影响深远。

  • 《周易》
    由《易经》(六十四卦卦爻辞)与《易传》(十翼)两部分组成,被誉为“群经之首,大道之源”。其核心是以阴阳对立统一的观念来解释宇宙万物的运行规律,蕴含着深刻的辩证思维与哲学智慧。“穷则变,变则通,通则久”等思想,体现了古人对变化之道的深刻洞察。《四库全书总目》称其“易道广大,无所不包”,对后世哲学、科学、文艺等领域产生了广泛影响。

  • 《春秋左传》
    相传为左丘明所作,是对孔子所编《春秋》经的详细阐释。记载了自鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468年)的历史,是中国早期编年体史书的杰出代表。该书不仅补充了大量翔实的史实与典章制度,文笔生动优美,叙事缜密,更以“微言大义”的“春秋笔法”著称,将史学价值与文学成就高度融合,是研究先秦历史与文化不可或缺的典籍。